2020年4月13日星期一

2019 初访台湾 20 国立台湾大学一瞥

1115日,今天是在台湾的最后一天,下午5点我们将飞回成都。早饭后整理好行李,办完退房手续后,我们朝台湾大学走去。
我们走出捷运站,按照路人的指点,穿过几条小巷进入台大校园。这里停满各式机车,看来是学生宿舍区。然后我们朝像是教学楼的建筑走去,走到一栋楼前,看见门是开着的,我们就走进去。里面很安静,没看见有学生或教师,但是走廊墙上的四幅挂图吸引我们停下观看。这四幅挂图简单明了地展示出从1900年到1984年新物理学的发展,它分别从原子观,人观,宇宙观,科技,生活五个方面告诉我们物理学的发展与我们周遭生活的密切关系。我这个自然科学盲还真是看的饶有兴趣,颇有收获。

离开那里,我们也不知怎么走的,来到一条笔直的大道,大道两旁笔直的椰子树耸立,再细看树上的标示写着:大王椰子。看来这应该是校园的主道,一般来说,校园主道上的树木都体现出校园所在地的风情,以椰子树为主道的风景的确匹配台湾地处亚热带的实情。我们沿着这条椰林大道慢慢走,遇到一队日本中学生,看来是来这里参观,为日后的升学做准备的。没几步我们来到行政楼,楼前鲜花,草地,喷池,与大楼正对的是傅钟。这是为纪念台湾大学校长傅斯年而修建的。
通往知识的殿堂(大道尽头是图书馆)



正当我们在那照相时,一位女士主动前来帮我们拍照。于是我们闲聊起来。这个傅钟是台大的校钟,也是学校的象征,它代表着傅斯年校长所倡导的学术自由,教授治校,和将大学视为公共领域中批判性言论的知识来源的办学理念。虽然傅斯年校长在台大任职的时间只有短短两年,但他给台大留下了自由主义的传统,台大的学生运动一直走在台湾其它大学之前列。1990年的《野百合运动》和2014年的《太阳花学运》都是由台大学生率先发起,从这里出发,扩散到其他学校的。这里相当于北京大学的三角地带,是学生们自由发言的地方。在这里发生过为争取普选学生会长的《五一一事件》(1985511日)。从那以后,每年的511日学生们都会以各种方式纪念这个日子。1989年正当北京天安门广场上成百上千的学生在为自由争取时,台大的学生组成《反幽灵剧团》,在这里以肢体语言和鼓声等行动剧表达他们争取校园改革的努力。2014年春天的太阳花学运时,学生们也在这里留下许多鲜花和卡片。其中一张卡片上写着:校长,希望没让你失望,希望我们没让台大丢脸,我们知道用血,汗,泪所换来的民主是何等甘甜可贵。这里自由的思想一代代传承着,孕育着一个个台湾社会前进的中坚力量,如今活跃在政坛的人物,如林佳龙,郑文灿,黄伟哲等都是从这里出来的。

那位女士离开后,这座算不上高大宏伟的傅钟在我们心里的分量更重了,纪念一个人绝不取决于纪念的形式。傅斯年校长尽管离开台大已经近七十年(这是两,三代人的时间),他却永远活在台大学子心里,也活在我们心里。
不起眼的傅钟,在人们心里却有着沉重的分量
傅钟前还立一小石碑,上面写着:一天只有二十一小时,剩下三小时是用来沉思的。这是傅先生说的话,也是他一生的实践。每天三小时的沉思让这位以大炮著称的学者头脑清醒,思维敏捷,洞察一切。如抗战胜利前夕,黄炎培,章伯钧等民盟成员拉上无党籍的人士,给延安毛写信希望未来能由三方共同执政。他们收到毛的回信后,于19457月1日,黄炎培等七位知识分子(包括傅斯年)到延安参观。回来后傅斯年与时任中央大学校长罗家伦几次说过,延安的作风纯粹是专制愚民,也就是反自由反民主的作风。他通过同毛的夜谈,发现毛对于坊间的各种小说,连低级趣味的小说内容都相当熟稔,而毛正是通过这些材料去研究民众心理,加以利用。所以他认为毛不过是宋江。当他同毛散步到礼堂看到密密麻麻挂满各地送的锦旗时,他不无讽刺地说:堂哉皇哉。后来的历史完全证明他当时的评价是多么的准确。若不是博览群书,善于思考仅仅通过几天的接触,绝不能得出如此准确的看法。那些与他一道去的人,有些不仅没有得出与他一样的结论,反而像是得到皇帝的觐见,一副受宠若惊的模样。这些人在1949的大浪潮前拒绝了蒋先生派飞机接送到台湾,结果都很惨。
我更喜欢傅斯年的嫉恶如仇,刚正不阿的气节。1938年,他出任国民参政员,首先把大炮对准炙手可热的孔祥熙,毫不留情地揭露时任行政院长的孔祥熙的贪污劣行,迫使孔辞职走人。抗战胜利后,他又揪住行政院长宋子文的不少劣迹,在《世纪评论》上发表自己的雄文《这个样子的宋子文非走不可》,使国舅爷不久之后步孔后尘辞职。这门大炮到了台湾依然火力十足。1949年,台大和师大发生《四六事件》,军队闯入校园抓铺学生。傅斯年校长对当局不经法律程式擅自进入校园逮捕教授学生高度不满,亲自找国民政府官员交涉,要求若要逮捕他们必须经过校长批准。他甚至向警备总司令彭孟缉发出警告:若有学生流血,我要跟你拼命!他的义正严辞让这位二二八的屠夫退避三舍,从而保护了台大的师生。

可惜他英年早逝,不然他会更多地影响蒋中正先生的一些决策,也许台湾的民主会早一点实现。

很可惜事先没有做功课,没有能到傅园去瞻仰傅斯年校长的墓园。
取自台大网站

离开傅钟,我们继续往前走,不一会来到图书馆。图书馆是一座中日风格兼具的建筑,(与总统府的建筑相似)褐白色的山墙,拱窗,塔楼和拱形长廊,整座建筑对称稳重。我们走进图书馆,里面宽敞透明,很多信息展示在大厅两边。我们本想进去参观,但没有正常的进入卡,需要办理一定的手续,太麻烦,只好作罢。我从来都认为:图书馆是一个学校的灵魂,它的质量高低决定着一个学校教育水平的高低。目前台大在校的研究生人数已超过本科生人数,标志着台大已走向研究型大学。据US News 2020的大学排名,台大的世界学术声誉在全世界排第81名,在亚洲排第10名。学术论文发表世界排第78名,文献引用量排第130名,文献引用质量排第720名,高质量论文引用排第186名。这些数据就是证明,希望台大越办越好。


从图书馆出来,我们走进它旁边的学生活动中心。时至中午,不少学生正在那里吃午饭。那里不仅有很多专门的小店,还有专门为穆斯林学生准备的清真饭菜。这里还有一个供学生们学习休息的幽静环境。



我们慢悠悠地走在水杉道,枫香道,小椰林道上,这一大片是教学楼集中的地方。这些楼房新于我们进入台大那一边的楼房(那些旧楼房是1928年日治时期所建的帝国大学留下的),但两者的风格匹配的很好,不会给人一种巨大落差的感觉。在芝加哥大学里,那座商学院大楼就非常现代化,它鹤立于一大群旧建筑中。我却更喜欢这种和谐的风格。

我们来到醉月湖,这里像极了华西医科大学钟楼后面的荷花池,是学生们休闲的好地方。湖中小亭矗立,湖边黑天鹅漫步,草地上小鸟觅食,湖中绿色植物漂浮,四周树木灌木成林。我们坐在湖边长凳上小憩。望着湖面上绿色植物想,为什么会有这么多绿色植物?后来绕湖走才看到一块标牌,上面记载着20167月开始到9月,短短两个月对湖水藻华现象进行治理的情况。首先是采取物理法——换水,调整水里的PH值,投放水蚤,以食物链的方式控制裸藻数量。然后采用生物法——在水里种植水面植物——天胡须,粉绿狐尾藻,龙骨瓣芯菜。它们可以遮挡住阳光,降低水温,避免绿藻生长,防止水质优养化。这几种水面植物种在一起还会形成一个相互竞争的情况,以控制它们的生长速度。这项治理工程是在台大生物环境系统工程系的指导下完成的,这才是最好的学以致用,造福人类。


紧邻醉月湖还有一小段瑠公圳灌溉渠道的复育区域。瑠公圳是清朝年间开辟的一条灌溉台北平原的灌溉渠,其中大安支线流经台大校园。随着城市的发展,这一段早在1950年代就逐渐消失。这一小段复育区域仅在于重现水文,历史,增加校园的绿意。

最后我们走到农业陈列馆。这个建筑就像夏威夷许多农舍一样,底层悬空,有助于空气流通和避免潮湿。四周窗户镂空便于阳光照进,保持室内干燥。门旁竖立着一座农民播种塑像,塑像下写着胡适的题字:要怎么收获,先怎么栽。

我们走进陈列馆,里面正在举行飞鸟踏田友善食农特展,是一个关于生态环境与农业如何共存的展览。我们从屏东老鹰,日本东方白鹳,宜兰彩鷸标本和图片中了解到,这些年来台湾和日本密切合作让这些已经或正将消失的飞禽重新回到他们的栖息地,翱翔在天空。从而保持这些地方的生态平衡,让人类与这些飞禽共处一个空间。展室里还展出了极端气候下的未来食物,主要介绍台湾本土具有潜力的食物,如:红藜,台湾油芒,树豆,台湾香檬等。这真是个非常有意义的特展。

这座农业陈列馆是1963年建立的,最初的目的是宣扬,展示政府农业计划的政策,台湾农业发展的成果等。2004年转型为生态博物馆。

两周多的初次访台给我们留下深刻美好的印象,再见,台湾!

当我落笔完成这次的台湾行游记时,台湾传来好消息:在经历了欧美疫情爆发带来的台湾病例激增的一个多月的抗疫激战后,台湾再次出现病例的零增长。祝贺台湾,希望台湾越走越好,成为华夏民族自由民主的灯塔,成为永不沉没的航空母舰!

2020年4月6日星期一

2019 初访台湾 19 阳明山没能如愿,收获在山下

1114日,早饭后我们搭车前往阳明山国家公园。阳明山国家公园很大,若不是自驾很难游览每一处景点,所以我们计划的是到小油坑,从那里步行登上七星山。
一路搭车还算顺利,下车后,我们沿着一条登山小径来到阳明山国家公园游客中心。那里的工作人员热情地接待我们,给我们介绍怎样去到小油坑。然后说,你们若有时间最好看看我们这里的介绍。

这个游客中心的展示室真不小,这里不仅介绍了公园的地质结构,生态环境,还介绍了这一地区的历史,人文沿革。阳明山其实不是指一座山,,它是北台湾地区以大屯山,七星山,纱帽山等所围绕的山谷地区,最早的名字叫草山,因为这里满山长满碧绿的芒草和箭竹。 1950年蒋先生到台湾后,这里是他的第一居住地。他喜爱这里的山水,觉得草山这个名字不能表达出这片土地的美,于是他把自己钦佩的明代哲学家王阳明的名字给了这片土地,阳明山由此而来。

17世纪以前,这里没有外人进来,仅仅是原住民--凯达格兰族的集聚地,他们祖祖辈辈在这里以打猎为生。17世纪后,西班牙殖民者到来,打乱了他们平静的生活,大屯山的硫磺矿也一度被西班牙人独占,因而引起原住民的不满和抗议。后来荷兰殖民者取代了西班牙人,他们从中吸取了教训,先是武力征服各个部落,然后采用软的一手,设立地方会议,让原住民参与会议,共同商讨解决问题,从而达到他们能顺利地从原住民手里得到贡纳。1683年台湾成为清朝的领土,大约40年后,福建广东的人开始来到台湾,带来茶叶水稻蕃薯等农作物的种植技术,和饲养耕牛奶牛等。农耕文化慢慢在这里成长。
1895年,日本殖民者来到这里,植物学家考察这里后,规划出保安林,然后他们开始了长达13年的造林运动,不仅种植适合这里生长的树木,还引进栽培樱花树。同时疏通河道,开拓梯田,种植水稻,蓬莱米就是在这里的竹子湖首先种植成功的(1921年)。

1945年,日本投降,民国政府接收台湾。1950年蒋先生来台入住这里的草山行宫。(草山行宫是日治时期为迎接到台的裕仁皇太子而建的行宫,现也是一旅游景点)虽然不久蒋先生和夫人就搬入士林官邸,但这里仍然是他们的夏日别墅。因而这里也成为中华民国的政治重地,1966年为纪念国父孙中山诞辰一百年修建的中山楼,成为民国政府的决策中心。1969年修建的阳明书屋,是为蒋先生修建的夏日行宫,当时名为中兴宾馆。现在改名为阳明书屋”,是存放全台各地史料文物的地方,为学者专家研究近代史提供了一个重要的场所。

我们在那里就看了半个多小时。看后得出:阳明山不是一次就能玩转的,必需多次到此一游。

从游客中心走出来,阳光洒满大地。结果当我们坐上车不久,天就开始慢慢地变了,刚开始太阳不见了,然后起雾,雾也随着车的升高由薄变浓,待我们到达小油坑时,狂风大作,倾盆大雨从天而下,我们所穿的衣服完全不能抵挡急剧下降的气温,我们只好跑进游客服务站避雨。 我们在那里焦急地等了十多分钟,雨越下越大,毫无转晴的迹象,我们的登山行只好泡汤。

雨开始小一些了,我们冒雨前往小油坑,还没走出几步就看见山坳间冒出白色烟雾,一股浓浓的硫磺味迎面扑来。白色的烟雾和哗哗的雨雾构成一道屏障,我看不清四周的山,尤其是岩壁上的喷气孔,只能看清近处的景。




 热气环绕着大崩塌地


步道旁的地热温泉,喷气孔,硫磺结晶

登七星山入口,箭竹林
小油坑服务处美景----箭竹遍山


返回时,我们特意在中国文化大学站下车,到文化大学的华冈博物馆看郎静山和张大千的艺术展。(在从台北车站到阳明山的车上遇到几位在中国文化大学读书的韩国学生,让我们有了前来拜访的决定。)

华大校训---“质朴坚毅” 

我们走进博物馆,这里是文化大学为纪念大学创办人张其昀先生119岁诞辰而特别举办的展览。展厅中央是张大千先生写的一幅对联《春晓华冈丽  高峰泰岱尊》,仔细看这是大千先生1978年写赠文化大学创办人张其昀先生80大寿的。紧邻这幅对联的是郎静山先生的《群峰耸翠》,也是1978年祝贺文化学院改名为文化大学的。
以上照片取自网上
整个展厅里展示最多的是郎先生的摄影作品,这些作品主要呈现出他与大千先生几十年的友谊。1920年代他们俩就因摄影书画艺术交流而结识,一个以相机照出美,一个以笔墨画出美,不同的艺术领域让他们得以进行更好更深的艺术交流。1949年两人相继移居海外,郎静山先生到了台湾,张大千先生则旅居世界各地,但这丝毫没有影响他们的友谊。郎先生经常到巴西,巴黎,美国等地与大千先生相遇,把酒言欢,继续切磋。1961年,郎静山先生在日本举办《静山东京摄影展》,张大千先生特意从巴西辗转去到东京参加开幕式。1976年张大千先生定居台湾,这样他们俩见面的时候就多了不少。两人就这样走过一甲子,各自在自己的领域蜚声国际,名扬四海。
照片取自网上
郎静山先生是我最喜欢的摄影家之一,他的摄影简直就是一幅幅绝美的中国山水花鸟画。他以相机代替画笔,重塑中国画的山水意境。我身边一位爱好摄影的朋友告诉我,郎先生的摄影作品是采用集锦摄影法。这个方法从技术层面就是利用暗房叠放技术,用几张相同的底片,取每张底片上自己认为最好的部分,然后合成一张完整的照片。这个技术上个世纪二十年代就有了。我早在1970年代襄渝铁路修建的穷山僻壤里,就得到过这种技术所照的照片。但从暗房的构图来说,这就取决于摄影家各自的文化修养底蕴了,不同的文化意蕴会带给我们不同的摄影作品。郎静山先生本身具有的中国画造诣与修养,成就了他的独特。这也就是他和张大千先生的共同之处——追求展现更完美的中国画,也是他们成为终身挚友的基础。


展厅里还有孙家勤教授夫人捐赠的大千敦煌粉本复制件。张大千先生在敦煌临摹壁画三年是早已为人所知的事,那孙家勤是谁?他和张大千先生又有什么关系?
原来孙家勤是北洋军阀孙传芳的幼子,1930年出生。他4岁时父亲去世,7岁开始随母学画。他母亲出身书香世家,曾任湖北女子学校校长。1949年到台湾后,他考入台湾师范大学美术系,毕业后留校任教。1964年,他已35岁,且有11年教龄,生活无忧无虑,是大多数人羡慕的。然而他毅然决然的抛弃在台湾已取得的成绩,独自赴巴西,拜张大千先生为师,成为大千先生的关门弟子,学画三年。在大千先生的八德园里,孙教授就从临摹大千先生的敦煌壁画学起,不仅学到画画技巧,更重要的是,他传承了大千先生的精神:“不役于画”。大千先生说:“我只对我的作品负责,因我爱画画,所以我张张画好好画,因为我做我爱做的事,为什么不好好做呢?至于这张画是卖的,还是送人的,我不管,我都好好画。”大千先生的这番话深深地影响了他,他认识到:一个画家唯有不被市场支配,才能走出一条属于自己的艺术之路。 因而他深得大千先生的喜爱。大千先生对这位关门弟子的评价是:得此门徒,吾门当大,可以看出孙教授的学习是颇有收获的。
网上找到的一幅大千先生与他的关门弟子孙家勤教授的合作作品

为什么纪念张其昀诞辰,要举办这两位艺术家的作品展呢?当我们走出展览馆,正好遇到一位刚从浙江大学进修返台的教授,于是我们请教她。张其昀和郎张二人属同一年代的人,张其昀是著名的史学家,地理学家和教育家。1949年到台湾后,在担任中华民国教育部部长期间,促成多所大学在台湾复校,同时也创办一些新学校。他对中华文化非常热爱,一生以弘扬中华文化为己任。为传承中华文化,1962年他创办了中国文化大学。他的办学理念是:“承东西之道统,集中外之精华”。1960年代,正是大陆大肆毁坏中华文化的年代,蒋先生提倡并发起保护中华文化复兴运动,他积极参与,成为儒学复兴运动的中坚和重要的领袖。1971年,他又创办了“华冈博物馆”,收藏中华近现代书画,郎静山先生的摄影作品,中华陶瓷等。正是他的这种对于中华文化复兴的坚持,让他与两位艺术大师终生追求表现完美的中华文化的理念有着高度的融合。这个特展展示了他们四人的渊源就是中华文化。

虽然今天的阳明山登山泡汤,但山下的文化大学却找到意外的收获。

2020年4月2日星期四

2019 初访台湾 18 野柳地质公园

1113号早饭后,我们搭乘台铁从花莲返回台北。我们到所住旅馆寄放好行李后,出发朝野柳地质公园赶去。野柳地质公园原本没有在我这次台湾行的日程里,促使我改变主意的是,在从美国飞往台湾转机的温哥华机场,我们遇到一位居住美国的台湾女士,她听说我们要去台湾,马上就说,那你们一定要去野柳地质公园。于是我们就把到瑞芳九份的计划换成了到野柳地质公园。

我们下车没走多远,就看见繁忙的野柳渔港。港口内停泊着大大小小的各类渔船,无数各种车辆停靠在港边路上。那时估计早已过了新鲜海产品交易的时间,或许交易双方正在吃午饭。与港口相对的街上很是忙碌,几乎全是一家家的海鲜餐馆,每一家店前都摆放着一些大大的盆子,里面全是活蹦乱跳的鱼,蟹,虾。。。店里飘出一阵阵诱人的香味。我们选了一家喂饱了肚子。


饭后我们走到野柳公园大门,这里是我们这次台湾行遇到游人最多的地方(除了台北故宫),日本韩国的游客为主。

进入公园,我们走在一条宽敞的林荫大道上,大道两旁一个个木条凳,石条凳一一排开,两旁的大树都朝路中弯曲形成一个绿色遮阳棚,挡住火辣辣的太阳,带给人们阴凉。大道旁边时不时出现一些观景平台,让游客能从不同的角度欣赏美景。在这条路的尽头有一个新塑的女王头。据说是专家预计那个已存在数千年的女王头会在2040年断掉,而仿制了一个放在这里。它会让第一次来这里,事前没有做任何功课的游客兴奋激动,但也会让那些事前做过功课的游客不屑一顾。
仿制女王头的侧面

仿制女王头的背面
这两张仿制像离真像差的太远
走出林荫大道,我们来到一个狭长的海岬,湛蓝色的大海围绕着它,海边既不是礁石海滩,也不是贝壳沙滩,而是一道道岩石海堤,海堤内遍布着一个个蘑菇状的岩石(Mashroom Rock)。


我们走进蘑菇群,仔细观看这些蘑菇,它们的冠部(头顶)是深褐色,且呈蜂窝状,它们的根部则是姜黄色而且光滑。它们的中文名字叫蕈状石,它们的形成是因岩石受海水数十万年的浸蚀,那些砂岩中质地酥软的岩石就被海水慢慢地浸蚀消融,坚硬的结核开始吐出地面,露出蕈状石头部的头皮。然后海水继续冲涮侵蚀四周较软的砂岩,它的头部慢慢地一点点露出。再随着地壳的逐渐抬升,和海水的继续侵蚀,逐渐显现出它的脖子。再随着地壳的上升,海水的侵蚀变成了海风的风化作用,使它的脖子越变越细。当然每一块岩石所受到的海水浸蚀和海风风化的作用力是不一样的,因而我们看到的这些蘑菇石的形状也不一样。它们有的高,有的低,有的胖,有的瘦,有的还有一个小辫子。这里最完美的蕈状石女王头莫属。
“女王头”?





丫鬟头?
日本武士头?

平民头?

贵妇头?

黑熊盘踞

走出蘑菇群,沿海边一带不少岩石表面突兀出一块块大小不等,形状各异的岩石,它们色彩较深,身上有着纵横交错的裂缝,看去就像一块块的生姜,因此它们被称为姜石Ginger Rock)。 其实它们每一个也因自己特殊形态成为游客们自己心中的美石。
遍地生姜

青蛙


睡觉的小狗

爬行的乌龟

这里还有一些岩石像一个个浅盘子,盘子里还装有各种不同的食物。它们是海蚀平台上的一些凹穴,当然也是海水海风的功劳啦。
开花馒头

瑶柱汤

佛手瓜


另外和这些浅盘子相反的则是一些突出岩石表面的烛台石(Candle Rock)。它们高出岩石表面,像一个个烛台,里面燃烧着一根蜡烛。

我们穿过海蚀沟,走向海岬角。远远地看见一个高高的岩石,逐渐靠近它,就看见一只雄鹰站立在岩石上,原来它就是这里著名的海伶鸟石( Pigeon Hawk Rock )。

走在这一片美景中,还会有惊喜发现,那就是化石。
猜猜这是什么化石

风化纹

最后我们来到游人排队照相的“女王头”。排队时间给了我仔细观察的机会,这个蕈状石从侧面看就像一位女王的侧面头像,你看 她发鬓高挽,脸部线条分明,颈部修长,雍容华贵的气质尽显。

我们严格按照公园的规定,绝不跨过地上的红线,所以没有看到仙女鞋石,豆腐石,地球石等靠近海边的奇石。
这是谁的鞋?

可爱的狗狗亲吻大象
地球石?

沙漠里的城堡

冰淇淋石?

我们这次绕台湾一圈,到过不少海边,看了很多海滩,这是一个非常奇特的海滩,就在于海滩上林立的各色奇特的岩石。它们不仅仅是形状各异,而且其构成也不尽同,整个海滩就是一座神奇的地质博物馆。