我们先在大厅看了大概的介绍。在1761年，Ezekiel Solomon，一位从德国柏林移民到加拿大的犹太人来到这里，他和他的堂弟及其他犹太人合伙成立一家贸易公司。时值英法北美战争后期，法国和印第安人联盟已被英军完全压倒，法国把这里割让给英国。Ezekiel在这场战争中成为英军的崇拜者和英军军资的供应商，战后他向英国驻这里的总督要求获得了有利可图的皮毛交易权。夏天，他们到这里做皮毛生意，冬天，则回蒙特利尔休息养生。 此后他的生意越做越大，获利颇丰。
然而，他们的生意极大的损害了当地印第安人的利益，1763年6月，印第安人攻占了他们的地盘，拿走了他们的皮毛，致使他们的损失高达18000英镑，他们也逃回蒙特利尔。一年后，英军重新夺回那块地盘，他们又返回，并在那里买下一块地，重建自己的公司和住房。从此，一直到整个1770年代他们都在这里做皮毛交易。
我们走出大厅，一大片树林紧邻休伦湖，印第安人的帐篷搭建在树林里，几艘那时的木制小船停靠在湖边，船边堆放着交易的皮毛包，一位身穿18世纪服装的年轻女孩站在船边，向游客解说着。
再往前走几步就看见一座大大的木寨子，我们走进大门，眼前全是一栋栋的小木屋，几位身着18世纪服装的人立即前来问好，接着就开始给我们讲解两百多年前发生在这里的故事。然后我们开始自由参观。我们从寨子右边开始，参观一间间房屋。这里有住房，商店，教堂，打铁店，还有一个大大的面包烤炉。这里生活着做生意的英国人，法国人和Metis（法裔加拿大人），还有不少印第安人，他们是作为奴隶存在的。在这里Metis人利用他们的家庭关系建立了贸易伙伴关系，直接把当地的捕猎人与法国英国的商人联系起来。而且他们还占有语言上的优势，所以他们还担任英属印度部门的口译员。那些作为奴隶的印第安人主要是在各家做家务，时间长了他们也会好几种语言，所以在商业贸易中也起着很大的作用。他们的生活当然很艰难，但有的人也可以通过结婚来改变他们的身份，获得自由。
 |
| 面包房 |
院子里有一个大坑，我还以为是用来洗制皮毛的。一听解说才知，这是考古学家每年夏天到这里的工作地。这项研究是从1959年开始的，那时麦基诺州立公园与密西根州立大学签订了一个合约，共同在这里进行挖掘工作。这项考古项目每年夏天在这里开展，一直持续到今天仍在继续。1960年代，随着挖掘的发现，开始在当时贸易的原址上重新建造房屋，以恢复原貌。今天我们看到的这个大寨子就是这样一点一点慢慢复原的。到目前为止已经挖掘出1百多万件文物，从这些文物里去解析当年的情形。如从食物的残渣中可以发现两百多年前的人吃什么，从中也可看出法国人和英国人所吃食物的不同。从发掘的十字架中可以知道那时来传教的主要是罗马天主教。当然也发掘出不少各种武器，军服上的纽扣，珠宝，妇女佩戴的各式发夹，动物骨头做的工具，配饰，他们自制的各式玻璃器皿，世界各地的陶瓷器皿等。感谢所有这些默默工作的人们，幸勤付出让我们更进一步了解当时的情形。
 |
不知不觉间时间走到11点了，导游员告诉我们每天11点的点炮一事就要开始了。我们急忙走出寨子，来到门外湖边，那里已经有不少游客，其中一位年纪大一点的导游开始给我们讲解，这是博物馆为让游客更深的体验1770年代而在几年前新增的一个项目。另一位年轻人则在一座矮小的炮前用两百多年前的方法填放火药。我还真是第一次见识了需要那么长时间来填放火药，若按现代战争的速度，火药还没填好，敌人早已打到面前了。
走出博物馆，我们又一次来到大桥下面。这时时值中午大桥上奔驰的车辆，桥下游玩的人们早已打破清晨的寂静。
没有评论:
发表评论