榴红似火: 2016自驾游德国－－16世纪宗教改革发源地

从班贝格出发，一个多小时后我们到达威腾堡已是傍晚时分，所定的旅馆是由一座古老的防御工事改建的，它位于威腾堡城边的伊尔比河边，河边有不少人正在那里烧烤，露营，环境确实优美。旅馆的房间也真是我从没见过的那么大，唯一不好的就是他的设施较差，大大的落地窗的窗帘不能很方便地拉动，我们费了好一阵时间才勉强拉动遮住外面的视线。安顿好后，我们就开车朝城里走去。

威腾堡是一座很小的城市，也许它只应该是一个小镇吧。它之所以有名是因为这里是15世纪伟大的宗教改革家马丁。路德的家乡，也是他实行宗教改革的地方。我们一进城就感觉到这股浓浓的氛围，不长的街道两旁挂满了准备明年纪念马丁。路德宗教改革500周年的标语,(德文是“Am Anfang war das Wort”）也就是《新约圣经》中《约翰福音》的第一句：“In the beginning was the Word”，中文翻译的是“太初有道”。市场广场上还摆放着一个不小的玻璃地球仪，上面也写着2017年纪念活动的标语，它告诉人们，马丁。路德的宗教改革影响了整个世界。

市场广场

广场上的玻璃球上也是标语

广场上市政厅墙上挂着纪念标语

站在市场广场往西就看见那座有名的城堡教堂（ Schlosskirche），它就是马丁。路德带领宗教改革的教堂，著名的《九十五条论纲》就曾贴在教堂的大门上。我们快步朝他走去，尽管知道时间已晚不能走进教堂。这座兴建于1490年到1511年的哥特式教堂是萨克森选帝侯腓特烈三世（ Friedrich der Weise）威腾堡宫殿的一部分。为什么它成为宗教改革教堂，这与这位选帝侯支持马丁。路德的改革密切相关。

从耶稣降生，传道，基督教成立，发展，时间走到13，14世纪，由罗马天主教掌控的教廷，已完全背离了神的旨意，它不再是领人认识神，敬拜神的地方，而是一个具有神圣不可侵犯的政教合一的统治者。罗马教皇高高在上，政治上，教权凌驾于一切王权之上，教皇可以任意干涉所有教皇统治下的所有国家；经济上，罗马教廷利用教权，占有教区内大部分耕地，强行征收“十一税”，甚至还发行“赎罪卷”来收刮更多的钱财。这个黑暗的统治引起很多人（不仅有思变王宫贵族，也有平民百姓）的反对，人们在思考着。。。马丁。路德就是他们中的一位。

1483年马丁。路德出生在神圣罗马帝国萨克森领地的埃斯莱本（Eisleben），1507年他来到威腾堡大学求学，学习哲学，法学和神学。毕业后，1511年他受聘在威腾堡大学任教。这个大学就是萨克森选帝侯腓特烈三世在1502年创办的。此时正是罗马教廷售卖赎罪卷的高峰期，他目睹了教廷的黑暗，他意识到这一切与他正在潜心研究的神学相违背。他相信“因信称义”，而绝不相信购买赎罪卷就能使罪得以赦免。于是经过长时间的认真思考和学习，他于1517年10月31日在这座城堡教堂的大门贴出了代表他思考结果的《九十五条论纲》，想寻求学术辩论，革除教廷的积弊。结果他的这个《九十五条论纲》在整个基督教引起极大反响，尤其是罗马教廷十分恐慌，通过不同途径向马丁。路德施压。结果适得其反，马丁。路德对天主教进行改革的决心日益坚定，完全不理会罗马教廷的任何施压。随后教皇利奥十世（Leo X)发表诏书，下令烧毁马丁。路德的一切书籍和其他有关马丁。路德的书籍，并命令马丁。路德撤销自己的言论，不然就要开除其教籍。越演越强的压力变成更巨大的动力，马丁。路德和他的强力支持者梅兰西顿（Philipp Melanchton）带领威腾堡大学的师生在城门口公开焚烧了教皇的诏书，和其他一些罗马教廷颁发的教会法等。1521年罗马教廷再发诏书革除了马丁。路德的教籍，至此马丁。路德与罗马教廷彻底决裂。

教堂附近名人住过的房子现已变成旅馆餐馆

从1518 到1521年三年间，马丁。路德多次受到来自罗马教廷的打压，每一次化险为夷的背后都是萨克森选帝侯腓特烈三世强有力的支持。1521年马丁。路德被革除教籍后，腓特烈更是冒着危险把马丁。路德匿藏在他的瓦尔特堡的城堡中达一年之久。这位选帝侯不仅慧眼识英雄，聘请马丁。路德来他的学校任教，还挺有政治智慧，机敏地斡旋于罗马教廷，保护了马丁。路德的人身安全。从这个意义上也可以说，没有这位选帝侯，就没有马丁。路德，没有马丁。路德，就没有宗教改革，没有这场宗教改革，也许世界的历史就会重写。

马丁。路德的宗教改革极大地击垮了罗马教廷的权威，神职人员尤其是教皇主教们不再拥有高高在上的神权，他们不再是圣经唯一的解释者；路德第一次把圣经翻译成德文，让平民能更容易的直接获得圣经，与上帝直接对话；因信称义击败了赎罪卷。因此由他所代表的教派被称为“新教”（Protestantism），他直接建立的教会被称为”路德宗“。馬丁-路德的思想也影响到了欧洲其他地区的宗教改革，在威腾堡改革20年后，加尔文（Calvin）在日內瓦发起改革运动，其成立的派別被称为「改革宗」或「加尔文派」。

《九十五条论纲》就张贴在这道大门上。
现在门上就刻着它。

我们在那座张贴过《九十五条论纲》的大门前隔着围栏张望，这道门与其他教会的门比起来没有什么特别，甚至它还显得更为朴实，除了门的上方有两尊塑像外，整个门上并没有更多的装饰，倒是整个门面上密密麻麻地写满了那个《九十五条论纲》。我认为这并不是当初的实际状况，而是后人的作为。

时间已是8点了，我们转身朝市场广场那座城市教堂（Stadtkirche）走去。马丁。路德就是在这座教堂里举行的婚礼。这也是马丁。路德宗教改革的一个重要内容，在改教之前，神职人员是不能结婚的，（其实直到现在，天主教的神父和修女们都是不能结婚的）对此马丁。路德一再认真地研读圣经，发展了新教义：神职人员可以结婚，他还身体力行地在这座教堂举行了一场轰轰烈烈的婚礼，由梅兰西顿等宗教改革领袖为他证婚。这可是轰动当时社会的一件大事。其实现在回过头去看，他的这个新教义确实是一大进步，它让人的本性得以公开展现，不再虚伪地压抑人的本性，若有人为服伺神而自愿选择不结婚，那也是可以的，应该尊重的。从那时至今几百年过去了，马丁。路德所创造的新教里出现的神职人员的性丑闻就比天主教神父的性丑闻少了不知多少倍。今年奥斯卡最佳影片《Spotlight》就是根据在美国波斯顿发生的真实事情拍摄的。它主要讲述《波斯顿环球报》的记者们顶着巨大的压力最终揭开天主教教父的性侵儿童的丑闻。

市场广场后面那两座高塔楼就是城市教堂

城市教堂侧面

我们走近这座哥特式教堂的正门，一看门是关着的，再一听里面传出优美的歌声。我们好奇的绕道另一个侧门，轻轻一推，门开了，立即就走过来一人，我们忙问，能进吗？他回答，请进。我们轻轻地走进去，站在后面聆听。这是一个由全部男人组成的合唱团，前面两排是小男孩，后面两排是成年男子。他们都穿着教会唱诗班的袍子，指挥是一位年纪稍大的男子。这是一场无伴奏合唱，全部男声却唱出了男高音男低音女高音女低音四部合唱，边听我就在想，这座小城真不简单，他们的教会唱诗班唱得比凤凰城交响乐团的合唱还好得多！中间休息时，LG忍不住去问了问旁人才知，原来这是世界最好的合唱团之一－－教皇合唱团（也叫西斯廷无伴奏合唱团）。他们一年到头都奉教皇指派到世界各地演唱，这次他们是专程从梵蒂冈到德国演出两场，头一天他们在柏林演出，今天到威腾堡演出，因为教皇正努力地和基督教各个教派以及其他宗教搞好关系。这次到威腾堡也就是希望与路德教搞好关系。

我们真是有福，聆听了一场这么美妙的音乐。也真希望各个教派间和各个宗教间能和平相处，让世界像这美妙的歌声一样这么和谐，安宁！

巧的是，当我们回到旅馆，那些歌唱家们也来了，原来我们住在同一家旅馆。LG忙上前与他们交谈，才知道，女高音是由假声男高音唱的，而女低音则是由男童唱的，当然男高音和男低音是由成年男子所唱。

第二天一早，我们又一次走进这座小城，去寻找马丁。路德的踪迹。清晨的小城是宁静的，初夏的阳光柔和地照耀着整座城市。

上面两图就是威腾堡的主街，也是城里仅有的两条街之一。

这是另一条街

我们按图索骥，首先来到小城西边的威腾堡大学（Alte Universitat Leucorea）。它就是1502年由萨克森选帝侯腓特烈三世所创办的大学，也是马丁。路德学习和工作的地方。现在是马丁。路德大学威腾堡分校（Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg）。它面临街道的门面不大，若不是按图找来，肯定会错过它。这应该只是当年的原址，它那么小肯定早已容不下今天的发展。它今天不仅仍有神学哲学法学医学等传统学科，还增设了商业，经济等新学科，它的校舍也建在了城外更宽广的地方。今天它还招收研究生，也面向世界招生，不知有没有中国来的学生，学者。

离她没几步就是马丁。路德的学弟，也是马丁。路德宗教改革最强有力的同事菲利普。梅兰西顿（ Philp Melanchthon huas）故居。这座浅色的三层楼看起来还比那个大学更气派。它现在已是一般的民居，我们当然也不可能走进去参观。

它的隔壁就是马丁。路德的旧居（Lutherhuas）。我们穿过拱门走进去，哇！这个故居也太大了点吧，它完全不像一个家，倒像是一座修道院。这个四合院里一座三层楼房的前面建有一座高高的钟楼，另一端则是一个长长的拱门走廊建在一个坚实的墙座上，园中有花园绿树，还有一尊马丁。路德妻子的塑像。原来这真是1502年创办的威腾堡大学的宿舍，它也是在更早的修道院的基础上扩建的，只是马丁。路德1507年来这里读书，后有受聘在这里任教时在这里居住，而且一直就住到老，所以这里成了他的故居。